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宋代古建筑

宋代建筑是中國古建筑體系的大轉變時(shí)期。規模一般比唐朝小,但比唐朝建筑更為秀麗、絢爛而富于變化,出現了各種復雜形式的殿閣樓臺,主要以殿堂、寺塔和墓室建筑為代表,流行仿木構建筑形式的磚石塔和墓葬,創(chuàng )造了很多華麗精美的作品。裝飾上多用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等,建筑構件開(kāi)始趨向標準化,并有了建筑總結性著(zhù)作如《木經(jīng)》、《營(yíng)造法式》。

    宋代建筑是中國古建筑體系的大轉變時(shí)期。規模一般比唐朝小,但比唐朝建筑更為秀麗、絢爛而富于變化,出現了各種復雜形式的殿閣樓臺,主要以殿堂、寺塔和墓室建筑為代表,流行仿木構建筑形式的磚石塔和墓葬,創(chuàng )造了很多華麗精美的作品。裝飾上多用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等,建筑構件開(kāi)始趨向標準化,并有了建筑總結性著(zhù)作如《木經(jīng)》、《營(yíng)造法式》。


    簡(jiǎn)介


    宋代(公元960-1279年)是中國古代最為強盛的朝代之一,它在政治、經(jīng)濟、文化、手工業(yè)和商業(yè)方面都有發(fā)展,科學(xué)技術(shù)更有很大進(jìn)步,這使得宋代的建筑水平達到了新的高度。這一時(shí)期市民階層不斷壯大,宋代的建筑也一改唐代雄渾的特點(diǎn),變得纖巧秀麗、注重裝飾。



    宋代的城市形成了臨街設店、按行成街的布局,城市消防、交通運輸、商店、橋梁等建筑都有了新發(fā)展。北宋都城汴梁(今河南開(kāi)封)完全呈現出一座商業(yè)城市的面貌。這一時(shí)期,中國各地也已不再興建規模巨大的建筑了,只在建筑組合方面加強了進(jìn)深方向的空間層次,以襯托主體建筑,并大力發(fā)展建筑裝修與色彩。位于山西省太原市晉祠內的正殿及魚(yú)沼飛梁即是典型的宋代建筑。


    宋代磚石建筑的水平不斷提高,這時(shí)的磚石建筑主要是佛塔和橋梁。浙江杭州靈隱寺塔、河南
開(kāi)封繁塔及河北趙縣的永通橋等均是宋代磚石建筑的典范。


    木結構建筑采用了“材”為標準的模數制和工料定額制,使建筑設計施工達到了一定程序的規范化。


    宋代,中國經(jīng)濟社會(huì )得到了一定程度發(fā)展,注重意境的園林在這一時(shí)期開(kāi)始興起。
中國古典園林重在寫(xiě)意,融自然美與人工美于一體,以建筑和人工建造的家用山水、巖壑、花木等一同表現某種藝術(shù)境界。較有代表性的宋代園林包括蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的獨樂(lè )園。


    宋代頒行了有關(guān)建筑設計和施工的規范書(shū)《營(yíng)造法式》,這是一部完善的建筑技術(shù)專(zhuān)著(zhù)。此書(shū)的頒行反映了這一時(shí)期,中國建筑在工程技術(shù)與施工管理方面已達到新的水平。


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    宋代建筑背景


    清明上河圖內所見(jiàn)的開(kāi)封城樓,碩大雄厚的斗拱配以輕柔的屋脊。


    宋朝在經(jīng)濟活動(dòng)、農業(yè)、文化、都市化與人口各方面都有高速的發(fā)展。盛唐時(shí)期中國人口最高達為5288萬(wàn),而宋代人口卻由初期的約4640萬(wàn)增加到的北宋末年的1.25億。大部分的宋朝政治性城市都發(fā)展為經(jīng)濟中心,譬如汴京與臨安。建筑方式突破了以前的里坊制,而轉變?yōu)榉幌镏?,擺脫了里坊圍墻的限制,容許商店直接面向街道。商業(yè)活動(dòng)不再受到時(shí)間約束。各地遍布驛站、商店和中國戲曲舞臺--勾欄。


    社會(huì )開(kāi)始出現官商合流,經(jīng)濟活動(dòng)空前蓬勃,商業(yè)建筑盛極一時(shí)。農業(yè)方面,土地開(kāi)墾面積(高達7.0億畝)與畝產(chǎn)量皆為唐代最高值的兩倍。華北地區的鐵產(chǎn)量在神宗元豐年間(1078年-1085年)曾高達12.7萬(wàn)噸左右。造船業(yè)方面,能夠制造運載千噸貨物的船只。人民生活富庶,追求享受的風(fēng)氣蔓延,皇室、官員、文人、富商爭相建造園林。


    文化方面,理學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)都有較大的發(fā)展。自北宋起,儒學(xué)與佛教復興,道教盛行,三者相互融合。佛塔、寺院大量興建。司馬光的《資治通鑒》標志了史學(xué)的發(fā)展。教育方面,除了朝廷籌辦官學(xué),地方民間也大量舉辦學(xué)校,城鄉書(shū)院林立。當時(shí)著(zhù)名的書(shū)院有石鼓書(shū)院、
白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、應天府書(shū)院和茅山書(shū)院。


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    宋代建筑藝術(shù)價(jià)值


    宋代建筑雖然沒(méi)有了唐代建筑的雄偉和大氣,但是他的建筑結構和建筑裝飾卻有很高的藝術(shù)價(jià)值,直到現在仍被人稱(chēng)頌。


    奇特的建筑布局:例如河北正定隆興寺其布局和結構是典型的宋代建筑,整個(gè)寺院縱深展開(kāi),殿宇重重,高潮迭起。院落空間時(shí)寬時(shí)窄,隨建筑錯落而變幻。佛香閣與周?chē)霓D輪藏、慈氏閣所形成的空間,成為整組寺院建筑群的高潮,具極強的感染力。寺中的摩尼殿--為隆興寺現存歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值最高的摩尼殿。大殿建在1.2米高的臺基上,殿面闊、進(jìn)深皆七間,重榴歇山頂。奇特的是,正方形殿身每面正中各出一扇向前的歇山式抱廈,使平面形成十字形。由于殿身和四抱廈的整體組合,大殿外觀(guān)重疊雄偉。對此,著(zhù)名古建筑學(xué)家梁思成先生大加贊賞:“這種的布局,我們平時(shí)除去北平故宮紫禁城角樓外,只在宋畫(huà)里見(jiàn)過(guò);那種畫(huà)意的溉灑、古勁的莊嚴,的確令人起一種不可言喻的感覺(jué),尤其是在立體布局的觀(guān)點(diǎn)上,這摩尼殿重疊雄偉,可以算是藝臻極品,而在中國建筑物里也是別開(kāi)生面?!?/span>


    宋代是中國古典園林創(chuàng )造的成熟期。以北宋東京為例,有關(guān)文獻所登錄的私家、皇家園林名字就有一百五十余個(gè),此可見(jiàn)宋代園林建筑之盛。宋代的皇家園林和私家園林不僅數量超過(guò)前代,而且藝術(shù)風(fēng)格更加細致、清新,詩(shī)情畫(huà)意更為濃郁,意境創(chuàng )造更加自覺(jué)。通過(guò)借景、補景等方式強調人與自然的和諧。較有代表性的宋代宮殿園林有山西太原的“晉祠”。


    晉祠位于山西省太原市西南郊25公里處,其主殿圣母殿和“魚(yú)沼飛梁”是北宋遺物。其標志性建筑“圣母殿”創(chuàng )建于北宋天圣年間(公元1023--1032年),是現在晉祠內最為古老的建筑。晉祠內圣母殿的宋塑侍女(泥塑)、老枝縱橫的周柏(齊年柏)、長(cháng)流不息的難老泉,并稱(chēng)“晉祠三絕”。


    魚(yú)沼飛梁,全沼為一方形水池,池中立三十四根小八角形石柱,柱頂架斗拱和梁木承托著(zhù)十字形橋面,就是飛梁。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥(niǎo),故稱(chēng)飛梁。這種形制奇特,造型優(yōu)美的十字形橋式,在中國現存實(shí)物僅此一例。它對于研究中國古代橋梁建筑很有價(jià)值。


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    宋代建筑裝飾


    裝飾與建筑的有機結合是宋代的一大特點(diǎn),宋代建筑從外貌到室內,都和唐代有顯著(zhù)不同,在建筑技巧嫻熟的基礎上,著(zhù)力于建筑細部的刻畫(huà),不僅一梁一柱都要進(jìn)行藝術(shù)加工,而且對于裝修和裝飾更要著(zhù)力細致處理。格子門(mén)的一條門(mén)框可以有七八種斷面形式,毯文窗格的棱條表面要加上凸起的線(xiàn)腳。在彩畫(huà)中一朵花的每一花瓣都要經(jīng)過(guò)由淺到深、四層暈染才算完成。雕一朵花,花瓣造形極盡變化,生動(dòng)活潑。


    一些宗教建筑中,室內作神靈居住的“天宮樓閣”,把虛幻中的佛國凈土形象地展現在人們的眼前。在墓葬建筑中,望想將生活中美的感受永遠保存下來(lái),于是出現了墓主觀(guān)戲、墓主夫妻飲宴、墓主出行和回歸之類(lèi)題材的壁畫(huà)或雕刻。工匠觀(guān)察事物細致入微,刀功繪筆掌握熟練。在建筑內部空間的塑造上,力圖表現出人們的審美理想。這些壁畫(huà)和雕刻對后來(lái)的民間圖案發(fā)展有著(zhù)指導性的意義。


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    宋代建筑文化內涵


    建筑總是根植于一定的文化土壤和文化背景中的,宋代的文化正如王振復老師在《中國建筑的文化歷程》中所描述的“宋代是一個(gè)文弱而文雅的時(shí)代,其思想感情已有唐代的熱烈奔放而漸漸變冷從而收斂自己,猶如從崇拜旭日而轉為崇拜明月,從敢于面對噴薄之朝陽(yáng)轉而遙望明寂之星空,顯得寧靜而沉濾?!彼未慕ㄖL(fēng)格也深深的烙上了宋型文化的痕跡。

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首先,是建筑的尺度縮小。不管是北宋首都東京,還是南宋首都臨安,其城池和宮殿的規模都遠遠小于唐代長(cháng)安?!吨袊ㄖ贰分赋觯骸氨彼螌m殿布局不如唐代恢廓?!北热鐤|京宮城“因為他的宮城是在州級子城的基礎上擴張而成。僅2.5公里周長(cháng),這些都是氣局不大之處?!敝劣诹昴菇ㄖ叨融呅?,也很明顯。以北宋的七帝八陵為例,他們比較擁擠地集中在河南鞏縣,分布在相距不過(guò)10公里的地域范圍內。這種建筑布局雖然與當時(shí)的國力貧弱有關(guān),但主要還是受到當時(shí)理學(xué)思想的影響,理學(xué)提倡“存天理、去人欲”,因此當時(shí)的中國文人學(xué)子及其整個(gè)民族的文化心態(tài),有“向內轉”、“內斂”、“內傾”的特性,在物質(zhì)層面上一般不求其宏大,而在精神象征意義上具有深廣的蘊意。正如宋代理學(xué)家邵雍言“心安身自安,身安室自寬”,“氣吐胸中,充塞宇宙”。